Cartea figurilor hieroglifice - Dorinţa dorită

   CAPITOLUL IV

       Explicaţia acestei figuri

   Uită-te bine la aceşti doi dragorii, căci sunt adevăratele principii ale Filosofiei, pe care înţelepţii nu au îndrăznit să le arate nici măcar propriilor lor copii. Cel care este sus, fără aripi, este Fixul sau Bărbatul; cel care este jos este Volatilul sau Femeia neagră şi întunecată, care va căpăta stăpânirea pentru mai multe luni. Primul este numit Sulf, dar şi Fierbinţeală sau Uscăciune, iar al doilea, Argint Viu, dar şi Frigiditate şi Umiditate. Acestea sunt Soarele şi Luna din Sursa Mercurială, şi Originea Sulfuroasă care, prin focul permanent, se împodobeşte cu Veşminte Regale, pentru a învinge orice lucru metalic, solid, dur şi puternic, atunci când vor fi uniţi împreună şi apoi schimbaţi în Chintesenţă.
   Aceşti Şerpi şi Dragoni sunt cei pe care vechii egipteni îi pictau în cerc, cu capul muşcându-şi coada, pentru a spune că ei au purces din unul şi acelaşi lucru, că [lucrul acela îşi] era suficient sieşi şi că în mişcarea şi circuitul său, acesta se desăvârşea pe sine însuşi. Aceştia sunt acei Dragoni pe care vechii Poeţi îi puneau să păzească fără să doarmă Merele de Aur din Grădina Fecioarelor Hesperide. Ei sunt cei asupra cărca Iason, pornit în căutarea Lânii de Aur, a vărsat sucul pregătit de frumoasa Medeea; cei despre...

   CAPITOLUL IX

       Explicaţia acestei figuri

   Priveşte această Femeie îmbrăcată în Robă portocalie, care seamănă în mod natural cu Perrenelle, aşa cum era ea în adolescenţă. Ea este pictată în poziţie de rugăciune, în genunchi, cu mâinile unite, la picioarele bărbatului care are o cheie în mâna sa dreaptă şi care o ascultă cu bunăvoinţă şi apoi întinde mâna stângă deasupra ei. Vrei să ştii ce înseamnă asta? Este Piatra, care, în această operaţie, cere două lucruri de la Mercurul solar al Filosofilor (pictat sub forma unui Bărbat), adică Multiplicarea şi o îmbrăcăminte mai bogată. Aceasta trebuie să obţină ea acum. Astfel bărbatul, punându-i mâna pe umăr, i-o acordă.
   Dar de ce ai pictat o Femeie [ar putea întreba cineva]? Puteam la fel de bine să pictez un Bărbat sau un înger, în loc de o Femeie: (pentru că Naturile sunt acum în totalitate spirituale şi corporale, masculine şi feminine) dar mi-a plăcut mai mult să pictez o femeie, pentru ca tu să înţelegi că ea cere mai degrabă multiplicare decât orice altceva; pentru că asta este cea mai naturală şi cea mai curată dorinţă a unei Femei.
   Pentru a-ţi arăta încă o dată că ea cere Multiplicare, am pictat Bărbatul pe care îl roagă sub înfăţişarea Sfântului Petru, care ţine o cheie ce are puterea să închidă şi să deschidă, să lege şi să dezlege. Filosofii...

   DORINŢA DORITĂ

   Comoara Filosofiei ne învaţă sfinţenia Celui ale căruia sunt şi căruia îi aparţin toate lucrurile: Cerul, Pământul şi Marea, şi toate celelalte câte au fost create. De la el purced toate Comorile înţelepciunii, el singur fiind Creatorul a toate, care a avut puterea să facă toate lucrurile din Neant, legând şi unind lucrurile eterogene cu cele omogene şi potrivindu-le împreună, chiar dacă erau diferite. Prin bunătatea sa, el a dorit, cu ajutorul unor leacuri, să readucă sănătatea Creaturilor infirme şi să ofere perfecţiunea lucrurilor imperfecte. Este ceea ce au înţeles întru totul înţelepţii, sau vechii Filosofi, iar acest lucru se poate face prin două metode, aşa cum stă scris în cărţile lor.
   Dintre aceste două metode, una este adevărată, iar cealaltă este falsă: iar cea adevărată este scrisă în termeni obscuri, pentru a nu fi înţeleasă decât de către înţelepţi şi pentru că doresc ca Ştiinţa lor să fie ascunsă de cei răi, care ar putea să o folosească greşit.
   Aflaţi aşadar că Ştiinţa noastră constă în cunoaşterea celor patru elemente, ale căror calităţi se schimbă reciproc unele în altele; lucru cu care Filosofii sunt de acord. Şi să mai ştiţi că în toate lucrurile create sub Cer există patru elemente, care nu sunt accesibile vederii, dar care există cu adevărat; cu ajutorul cărora, sub înfăţişarea doctrinei Elementare, Filosofii au învăţat ştiinţa lor, părând să înţeleagă prin cele patru Elemente mai multe lucruri, precum Sângele, Părul de pe corp, Pletele, Ouăle, Urina şi alte Materii, lucru pe care nu mi l-am mai notat atunci când am ajuns să înţeleg Scrierile lor.

   ...şi nemolatic, iar pacea va fi asupra lui; dar de la început până la sfârşit, pregătirea acestor lucruri este lăudabila Apă fixă; căci ea arată cu claritate Culoarea în Proiecţia sa; şi ea este Mediatoarea sau Lucrul mijlocitor între două Lucruri contrare, şi este ea însăşi începutul, Mijlocul şi Sfârşitul, sau cel dintâi, cel din mijloc şi cel de pe urmă. Cine înţelege asta, înţelege Doctrina înţelepţilor.
   Mai mult, câţiva filosofi au spus: dacă nu transformaţi Corpurile în Corpul meu şi nu faceţi ca Lucrurile necorporale să nu aibă corp, nu veţi afla deloc regula şi drumul adevărului. Iar dacă Filosofii spun adevărul, el se află în această Operaţie, căci în primul rând Corpul se face şi se transformă în Apă; astfel încât Lucrul corporal se face necorporal, adică Spirit; şi apoi, în Conjuncţie, Spiritul, adică Apa, se face Corp. Şi, în legătură cu asta, Hermes spune: transformă şi schimbă naturile, şi vei găsi ceea ce cauţi. Ceea ce este adevărat, pentru că în Arta noastră, în primul rând noi facem dintr-un lucru grosier un lucru subtil; adică din Corp facem Apă, după care dintr-un lucru umed facem unul uscat; de ştiut că din Apă noi facem Pământ şi în acest fel noi schimbăm şi transformăm Naturile; pentru că dintr-un lucru corporal noi facem unul spiritual şi dintr-unul spiritual facem unul corporal. Este exact ceea ce spune chiar Hermes: Opera noastră este transformarea şi schimbarea Corpurilor dintr-o Fiinţă în altă Fiinţă, dintr-un Lucru în alt Lucru, din slăbiciune în forţă, din grosime şi densitate în subţirime şi moliciune, din corporalitate în spiritualitate aşa cum Sămânţa Bărbatului, fiind în Matricea Femeii, se face, prin împreunarea lor naturală, mutare şi schimbare dintr-un...

   Naşterea vine atunci când Fermentul Sufletului se alătură Corpului, adică Corpului sau Pământului albit, astfel încât Totul să nu fie decât Una, atât în Substanţă, cât şi în Culoare. Atunci Piatra noastră este născută şi făcută să aibă o viaţă veşnică. Căci atunci Spiritul este unit şi alăturat Corpului prin mijlocirea Sufletului. Aceasta este adevărata Compoziţie. Ascultaţi ce spune Haly în legătură cu asta: aceasta, spune el, se face cu Putrefacţie şi căsătorie, căsătorie care nu este altceva decât Amestecul a ceea ce este subtil cu ceea ce este dens sau alăturarea şi îngemănarea Sufletului cu Corpul; iar Putrefacţia este coacerea şi prăjirea Pământului şi udarea lui până ce se amestecă împreună şi până când Totul devine Unul. în aceste Materii nu există deloc diversitate, varietate şi nici separare. Atunci Pământul, fiind amestecat cu Apă, va face efortul să reţină ceea ce este dens şi subtilul îşi va face datoria purificând Sufletul cu foc, pentru ca el să poată să-1 îndure şi să îl suporte. La fel Spiritul născut în aceste Corpuri va face efortul şi va dori să fie răspândit odată cu ele. Iată ce spune regele Merlin:

   A patra Impregnare
   Prin mijlocirea Stricăciunii
   Face să apară un copil
   Căruia îi este dată viaţa dacă e născut
   Şi îi este refuzată viaţa dacă nu-i născut.

   Hrănirea se face atunci când Creatura, ieşită din pântece, are nevoie să fie hrănită. Prima hrană este Laptele, cu o căldură convenabilă, pentru ca acela care tocmai s-a născut să fie încetul cu încetul...