Gheranda Samhita - Cărţi Libraria EuSunt.ro

Detalii despre cartea Gheranda Samhita

Gheranda samhita este unanim considerată atât de iniţiaţi, cât şi de specialişti ca alcătuind, împreună cu Siva samhita şi Hatha-yoga Pradipika, un ansamblu de lucrări fundamentale pentru practica Hatha-yoga. Veritabil manual enciclopedic de yoga, el a fost oferit iniţial de către un mare înţelept, numit Gheranda, discipolului său Canda Kapali, sub forma unor serii de revelaţii şi iniţieri directe care numai ulterior au fost "fixate" în scris.
La fel ca şi celelalte tratate tradiţionale timpurii de yoga, atât stilul, cât şi viziunea specifică situează fără îndoială Gheranda samhita în cadrul tradiţiei tantrice şi şivaite, şi nu al celei vedantice; mai exact, el se integrează îndeosebi ca un element particular în ansamblul metafizicii şi misticii şcolii spirituale Kaula şi al şivaismului de tip Pasupata, în cadrul căruia era adorată cu precădere ipostaza lui Siva numită Pasupati ("Păstorul cel bun" sau Ghidul spiritual al tuturor făpturilor). De asemeni, este demn de menţionat aici existenţa unor afinităţi certe ale acestui tratat şi cu tradiţia Natha-yoghinilor, al cărei întemeietor este considerat a fi (ca şi în cazul tradiţiei Kaula a şivaismului din Caşmir) însuşi Siva Adinatha (Siva în ipostaza de Suveran Absolut al întregii manifestări).
În calitatea sa de lucrare aparţinând tradiţiei şivaite (care, la rândul ei, aparţine marelui ansamblu al tradiţiei tantrice), Gheranda samhita oferă aproape în exclusivitate procedee spirituale care ţin de aşa-numita "Cale a fiinţei individuale şi limitate" (Anavopaya) sau prima treaptă iniţiatică fundamentală din cadrul şivaismului caşmirian, cea în care efortul personal şi purificarea interioară sunt esenţiale pentru transformarea spirituală. Cu toate acestea, tehnicile yoghine secrete revelate aici permit practicantului perseverent - aşa cum tratatul menţionează în mod repetat - atingerea succesului deplin în yoga, ceea ce înseamnă atât dobândirea de numeroase puteri subtile sau oculte extraordinare (siddhi), cât şi uniunea extatică şi identificatoare (mukti) cu Dumnezeu însuşi. (Nicolae Catrina)

1. Introducere ... 9
2. Notă asupra ediţiei ... 21
3. Precizări cu privire la pronunţia cuvintelor sanscrite ... 23

4. CAPITOLUL 1:
Tehnicile de purificare (dhauti, sodhana, kriya) ... 29
Vatasara dhauti ... 36
Varisara dhauti ... 37
Vahnisara (agnisara) dhauti ... 38
Bahiskrta dhauti ... 38
Praksalana ... 39
Dantamula dhauti ... 40
Jihvamula dhauti ... 41
Karnarandhra (karna) dhauti ... 42
Kapalarandhra dhauti ... 43
Danda dhauti ... 44
Vamana dhauti ... 44
Vasas (vastra) dhauti ... 45
Mulasodhana dhauti ... 45
Basti dhauti ... 46
Neti ... 48
Nauli kriya (lauliki) ... 49
Trataka ... 49
Kapalabhati ... 51

5. CAPITOLUL 2:
Posturile yoghine esenţiale (asana) ... 55
Siddhasana ... 58
Padmasana ... 60
Bhadrasana ... 62
Muktasana ... 64
Vajrasana ... 66
Svastikasana ... 68
Simhasana ... 70
Gomukhasana ... 72
Virasana ... 74
Dhanurasana ... 76
Savasana ... 78
Guptasana ... 80
Matsyasana ... 82
Matsyendrasana ... 84
Goraksasana ... 86
Pascimottanasana ... 88
Utkatasana ... 90
Samkatasana ... 92
Mayurasana ... 94
Kukkutasana ... 96
Kurmasana ... 98
Uttanakurmasana ... 100
Mandukasana ... 102
Uttanamandukasana ... 104
Vrksasana ... 106
Garudasana ... 108
Vrsasana ... 110
Salabhasana ... 112
Makarasana ... 114
Ustrasana ... 116
Bhujangasana ... 118
Yogasana ... 120

6. CAPITOLUL 3:
Atitudinile dinamizatoare fundamentale {mudra) ... 123
Maha mudra ... 125
Nabho mudra ... 127
Uddiyana bandha ... 128
Jalandhara bandha ... 130
Mula bandha ... 132
Maha bandha ... 134
Maha vedha ... 134
Khecari mudra ... 136
Viparitakarani mudra ... 138
Yoni mudra ... 140
Vajroli mudra ... 144
Sakticalana mudra ... 146
Tadagl mudra ... 152
Manduki mudra ... 152
Sambhavi mudra ... 152
Prthivi dharana ... 155
Apas (ambhasi) dharana ... 156
Agni (tejas) dharana ... 158
Vayu dharana ... 159
Akasa dharana ... 162
Asvini mudra ... 163
Pasini mudra ... 164
Kaki mudra ... 165
Matangini mudra ... 166
Bhujangini mudra ... 167
Roadele spirituale ale practicării mudra-elor ... 167

7. CAPITOLUL 4:
Tehnicile de interiorizare (pratyahara) ... 171

8. CAPITOLUL 5:
Tehnicile bazate pe suflul subtil respirator (pranayama) ... 175
Alegerea locului de practică ... 176
Alegerea momentului adecvat pentru începerea practicii ... 177
Indicaţii cu privire la alimentaţie ... 183
Purificarea canalelor subtile energetice ... 189
Sahita kumbhaka ... 195
Surya-bheda kumbhaka ... 199
Ujjayi pranayama ... 203
Sitali pranayama ... 205
Bhastrika pranayama ... 205
Bhramari pranayama ... 206
Murccha kumbhaka ... 208
Kevali kumbhaka ... 209

9. CAPITOLUL 6:
Tehnicile de meditaţie (dhyana) ... 215
Sthula dhyana ... 216
Jyotir dhyana ... 221
Suksma dhyana ... 223

10. CAPITOLUL 7:
Stările de extaz divin (samdhi) ... 227
Dhyana yoga samadhi ... 230
Rasananda yoga samadhi ... 230
Nada yoga samadhi ... 231
Laya yoga samadhi ... 231
Bhakti yoga samadhi ... 232
Raja yoga samadhi ... 233

11. GLOSAR ... 239
12. INDEX ... 313

pag. 34

9. sodhanam drdhata caiva sthairyam dhairyam ca laghavam pratyaksam ca nirliptam ca ghatastham saptasadhanam

Există şapte metode yoghine fundamentale (sadhana) prin care corpul este pregătit şi perfecţionat. Acestea sunt: tehnicile de purificare (sodhana), tehnicile de amplificare a puterii lăuntrice (drdha), tehnicile de trezire şi amplificare a stabilităţii posturale (sthairya), tehnicile de amplificare a stării de pace lăuntrică şi de stabilizare a minţii (dhairya), tehnicile de aducere a corpului la o stare de tot mai mare armonie şi lejeritate (laghava), tehnicile de revelare directă (pratyaksa) [a realităţii divine] şi tehnicile de trezire a stării de detaşare spirituală profundă sau de transcendere (nirlipta) [a realităţii efemere, relative şi iluzorii].

10. satkarmana sodhanam ca asanena bhaved drdham
mudraya sthirata caiva pratyaharena dhairyata

Există şase procedee fundamentale (satkarma) prin care este obţinută purificarea subtilă a trupului (sodhana). Pe lângă acestea, posturile corporale secrete (asana) oferă [atât corpului, cât şi minţii] stabilitate şi putere (drdha), atitudinile corporale subtile (mudra) trezesc starea de fermitate lăuntrică (sthira), iar tehnicile de interiorizare şi de resorbţie a celor cinci simţuri (pratyahara) generează o profundă stare de pace lăuntrică (dhairya).

11. pranayamallaghavam ca dhyanat pratyaksam atmani
samadhina nirliptam ca muktir eva na samsayah

[La fel], tehnicile de ritmare şi modulare a suflului subtil respirator (pranayama) oferă corpului starea de armonie şi lejeritate (lzghava), tehnicile de meditaţie (dhyana) oferă perceperea (sau revelarea) directă (pratyaksa) a Sinelui Divin şi nemuritor (atman), iar tehnicile de trezire a stării de...

pag. 34

pag. 118

42. atha bhujangasanam
angusthanabhiparyantam adho bhumau ca vinyaset karatalalahyam dharam dhrtva urdhvam slrsam phaniva hi

Bhujangasana:
Aşază-te la sol cu faţa în jos. În timp ce partea inferioară a corpului - de la zona ombilicului (nabhi) şi până la degetele de la picioare (ahgustyha) - rămâne lipită de sol, ridică-te gradat cu ajutorul mâinilor (care sunt plasate la sol), ridică-ţi totodată cât mai mult capul, întocmai cum face o cobră (bhujanga) şi rămâi în această postură, (vezi fig. 41)

43. dehagnir vardhate nityam sarvarogavinasanam jagarti bhujagi devi sadhanad bhujangasanam

Practica sistematică (sadhana) a lui bhujangasana (postura şarpelui sau a cobrei) îţi va amplifica în mod constant (nitya) focul subtil (agni) în întregul corp (deha), îţi va distruge [sau preveni eficient] toate bolile şi îţi va trezi gradat "Zeiţa încolăcită ca un şarpe" (bhujagî devi) din fiinţa ta, [deschizându-ţi prin aceasta poarta eliberării spirituale].

pag. 179

...începutului său. Într-adevăr, întocmai cum o plantă care apare primăvara există bineînţeles dinainte de momentul apariţiei ei deasupra solului, sub forma seminţei germinate şi a vlăstarului ce îşi găseşte treptat drumul spre lumină, la fel şi fenomenele şi procesele energetice şi tattva-ice specifice fiecărui anotimp există în realitate, invizibile, mai înainte ca anotimpul respectiv să-şi facă apariţia la modul obiectiv (calendaristic). Practic, ele încep să se manifeste tot mai mult ("pregătind" astfel anotimpul care va urma) chiar în perioada manifestării anotimpului precedent.
Mai exact (aşa cum vom vedea în sutra-ele următoare, care vor explicita această afirmaţie), influenţa unui anotimp începe să se facă simţită (în stare de germene, care începe apoi să crească din ce în ce mai mult) chiar de la începutul declanşării anotimpului precedent (reamintim că este vorba aici de anotimpurile tradiţionale indiene, care au o durată de două luni fiecare). Rezultă deci că putem conştientiza influenţa unui anumit anotimp (influenţă peste care se suprapune întotdeauna şi aceea a anotimpului următor) atât în cele două luni ale anotimpului propriu-zis, cât şi în cele două luni ale anotimpului imediat precedent: 2 + 2 = 4 luni, care pot fi astfel asociate (din perspectiva trăirilor noastre lăuntrice, anubhava) fiecărui anotimp.
Aceste energii subtile tattva-ice ale pregătirii apariţiei anotimpurilor sunt şi o expresie a acţiunii invizibile a energiilor timpului şi ele pot fi percepute (conştientizate) în urma unui proces de interiorizare profundă (pratyahara). Mai mult decât atât, acest proces de conştientizare lăuntrică a "germenilor timpului", ca să spunem aşa, face ca yoghinul să fie mereu într-o perfectă stare de armonie cu diferitele procese evolutive temporale şi tattva-ice, pentru el timpul revelându-şi din ce în ce mai mult aspectul de Eternitate Divină creatoare şi plină de graţie eliberatoare.
Prin urmare, este expusă aici într-un mod implicit o adevărată cale de desăvârşire spirituală prin intermediul energiilor timpului eliberator (maha kala), metoda practică esenţială fiind conştientizarea cât mai profundă a stărilor noastre interioare (anubhava) ce sunt produse de diferitele faze ale timpului (faze exprimate în cadrul timpului-durată obiectiv şi de succesiunea naturală a anotimpurilor). în plus, această conştientizare trebuie să fie realizată (în special) la anumite momente precise (spre exemplu: echinocţiile, solstiţiile etc.) pentru ca astfel să ne "acordăm" (să ne readucem într-o stare de rezonanţă deplină) fiinţa cu manifestările transformatoare şi evolutive ale timpului universal (maha kala).
13. Cea de-a unsprezecea lună a calendarului indian; corespunde aproximativ intervalului cuprins între 21 ianuarie şi 19 februarie.

pag. 222

...[Yoghinul] trebuie să realizeze cât mai plenar că în această lumină se află chiar supremul Brahman (Dumnezeu Tatăl). Aceasta este [o modalitate esenţială de realizare a] "meditaţiei asupra luminii subtile" (tejo dhyana sau jyotir dhyana).

17. nabhimule sthitam suryam mandalam vahnisamyutam
dhyayet tejo mahad vyaptam tejodhyanam tad eva hi

[Un alt exemplu de jyotir dhyana]:
Concentrează-ţi întreaga atenţie la baza ombilicului (nabhi-mula) pentru a conştientiza astfel sfera ocultă de forţă (mandata) a energiei solare (surya), care este reşedinţa focului subtil transformator (vahni sau agni). Meditează apoi cât mai profund asupra focului subtil macrocosmic care impregnează (vyapta) întregul univers [şi care are drept focar de rezonanţă în fiinţa ta manipura cakra]. Aceasta este [o altă modalitate de realizare a] "meditaţiei asupra luminii subtile" (tejo dhyana sau jyotir dhyana).

18. bhruvor madhye manordhve cayat tejah pranavatmakam dhyayej jvalavaliyuktam tejodhyanam tad eva hi

[Un alt exemplu de jyotir dhyana]:
Concentrează-ţi întreaga atenţie asupra focarului ocult de putere situat în mijlocul frunţii, deasupra sprâncenelor (ajna cakra), care transcende mintea obişnuită (manas) şi unde străluceşte în permanenţă lumina sublimă a mantra-ei fundamentale AUM (pranava), revelatoare a Sinelui Divin (atman). Meditează profund asupra acestei lumini extatice şi devino una cu ea!
Aceasta este [o altă modalitate de realizare a] "meditaţiei asupra luminii subtile" (tejo dhyana sau jyotir dhyana).

cartea a apărut în februarie 2011 la editura Lux Sublima
traducător: Nicolae Catrina
cartea cuprinde 336 pagini în format 13x20cm şi o greutate de 0.330 kg
ISBN: 978-973-1823-17-1
cartea a fost vizualizată de 865 ori începând cu data de 06.05.2011

Nu sunt păreri

Puteţi adăuga păreri doar dacă sunteţi autentificat.

Poşta Română
6.00 lei
Livrare prin Poşta Română, plata ramburs
Termen de livrare: 2-4 zile lucrătoare
- Gratuit pentru comenzi cu valoare a produselor mai mare de 100.00 lei
Livrare prin curier rapid în Bucureşti şi zone limitrofe
8.00 lei
Bucureşti, Bragadiru, Buftea, Chiajna, Chitila, Dobroeşti, Dudu, Măgurele, Mogoşoaia, Otopeni, Pantelimon, Popeşti Leordeni, Pipera, Roşu, Voluntari.
Termen de livrare: 24-48 ore (în funcţie de ora la care s-a lansat comanda)
- Gratuit pentru comenzi cu valoare a produselor mai mare de 100.00 lei
Livrare prin curier rapid în alte localităţi decât Bucureşti
19.00 lei
livrare prin curier rapid în orice localitate, confirmarea livrării se va face telefonic
Termen de livrare: 24-48 ore (în funcţie de ora la care s-a lansat comanda)
- Gratuit pentru comenzi cu valoare a produselor mai mare de 250.00 lei

Nu sunt definite linkuri pentru această carte