Metafizică şi cosmologie orientală

2868 vizualizări
   Ne-am obişnuit, în lumea modernă, ca intelectualul să ocupe un loc bine precizat şi, totodată, să-l definim prin sintagma "om cult" ori chiar "erudit". Oricât ar părea de ciudat, în concepţia doctrinelor tradiţionale, intelectualul modern este numai un "raţional" ce utilizează de predilecţie raţiunea şi memoria, or aceste elemente... citește descrierea completă
45,00 lei
/
48,50 lei
-7%
grăbește-te! mai sunt doar 2 ex. în stoc
cumpăra cartea și primești 45 puncte
comenzi telefonice (09:00 - 18:00):
0722.298.137 / 0754.025.588
opțiuni de livrare:
prin curier rapid
Marți 21.07 - Miercuri 22.07
12 lei / 17 lei (în funcție de localitate)
ridicare de la EasyBox
Marți 21.07 - Miercuri 22.07
12 lei
ridicare de la oficiul poștal
2 - 4 zile lucrătoare
18 lei
livrare internațională prin DHL
2 - 4 zile lucrătoare
calculează cost livrare
opțiuni de plată
online prin card bancar
ramburs la livrarea / ridicarea coletului
transfer bancar
card bancar la EasyBox
alte cărți scrise de
René Guénon
îți recomandăm și alte cărți
din același domeniu

Metafizică şi cosmologie orientală

   Ne-am obişnuit, în lumea modernă, ca intelectualul să ocupe un loc bine precizat şi, totodată, să-l definim prin sintagma "om cult" ori chiar "erudit". Oricât ar părea de ciudat, în concepţia doctrinelor tradiţionale, intelectualul modern este numai un "raţional" ce utilizează de predilecţie raţiunea şi memoria, or aceste elemente sunt de natură exclusiv individuală, aparţinând individualităţii umane, spre deosebire de Intelect, care - în toate tradiţiile - este considerat un principiu de natură supra-umană, adică de natură divină. în tradiţia hindusă, Intelectul apare ca o Rază solară de esenţă pur spirituală ce coboară şi "înţeapă" creştetul capului, în felul acesta legând individul de universal.
   Intelectualul este o fiinţă care, am putea spune, îşi depăşeşte condiţia individuală, pătrunzând în domeniul supra-raţional, şi deci supra-uman, acel supra-raţional despre care vorbeşte Platon cu atâta măiestrie în Phaidros şi pe care oamenii de rând îl confundă cu "nebunia" sau "beţia". Pentru a înţelege diferenţa esenţială dintre omul raţional şi Intelectual, vom alege un exemplu ajuns banal, şi anume arhicunoscuta dilemă: ce a fost mai întâi, oul sau găina? Răspunsul la această întrebare ilustrează paradigmatic deosebirea dintre modul de judecată al Intelectualului şi cel al raţionalului: pentru omul raţional oul are prioritate; pentru Intelectual, la început a fost găina, desigur nu găina din ogradă, ci Găina principială care, ca şi lebăda (Hamsa) hindusă sau Leda greacă, a produs Oul Lumii.
   Intelectualul care s-a hrănit cu Tradiţia devine un maestru spiritual şi are calificarea de a transmite învăţătura la învăţăcei prin trei modalităţi: tăcere, băsmire, scriere. Cea mai înaltă cale este tăcerea; o astfel de cale a folosit-o adesea marele maestru spiritual Ramana Maharshi, cel care l-a reprezentat pe Intelectualul perfect, lipsit de erudiţie. A doua cale, mai limitată, este transmiterea orală, ab ore ad aurem, aceasta scăpând oricăror estimaţii cronologice; a treia cale de instruire o reprezintă scrierile tradiţionale, acestea fiind pentru omul modern aproape singurul mijloc de a afla ce a însemnat pentru o societate tradiţională Intelectualul adevărat şi învăţătura meliferă.
   Unul dintre ultimii intelectuali pe care i-a avut lumea modernă a fost René Guénon. El a utilizat a treia cale de instruire, scrisul, considerând că misiunea sa nu este să aibe discipoli pe care să-i înveţe prin transmisiune orală. Şi scrierile sale, ale unui intelectual pur, sunt şi astăzi cuvinte de înţelepciune. Dar câţi vor sau pot cu adevărat să le audă?

    Această carte este alcătuită din patru părţi: prima conţine transcrierea prelegerii Metafizica orientală, pe care Rene Guenon a tinut-o la Sorbona în anul 1925. Părţile următoare cuprind o colecţie de articole şi recenzii pe care autorul le-a scris pentru revistele Voile d'Isis şi Etudes Traditionnelles între anii 1929 şi 1950. Articolele completează scrierile dedicate Indiei în cele două cărţi deja consacrate: Introducere generală în studiul doctrinelor hinduse şi Omul şi devenirea sa după Vedanta. Recenziile selectate pentru acest volum se referă la unele lucrări ale lui Ananda K. Coomaraswamy şi Mircea Eliade. În concepţia lui Rene Guenon, metafizica pură, fiind în esenţă în afară şi dincolo de toate formele şi de orice contingenţe, nu este nici „orientală", nici „occidentală", ci este „universală". Atunci, de ce scrie totuşi Metafizica orientală? În condiţiile actuale, Occidentul aproape că a uitat de metafizică, în timp ce, în Orient, aceasta este întotdeauna obiectul unei cunoaşteri efective. Dacă am vrea să ne apropiem de vechile tradiţii metafizice ale Occidentului, va trebui să o facem cu ajutorul doctrinelor orientale, singurele care mai pot duce la o realizare spirituală corespunzătoare.

data apariției:
Septembrie 2022
editura:
traducător:
Daniel Hoblea
ISBN:
978-973-111-955-7
număr pagini:
224
format:
13x20x1.9 cm
greutate:
0.25 kg
Ai citit cartea? Spune-ne cum ți s-a părut!

  • peste 5000 titluri
    pentru sufletul tău
  • livrare 24h - 48h
    prin curier rapid
  • livrare gratuită
    de la 200 lei